الفلسطينيون والصراع الإسرائيلي حول مهمة الولايات المتحدة في القدس

دبي: باستثناء البابا فرانسيس والدالاي لاما ، يكرّم بعض الزعماء الدينيين اليوم “المرجع الأعلى” للمسلمين الشيعة في العالم البالغ من العمر 91 عامًا ، آية الله العظمى علي السيستاني ، بين المسلمين وغير المسلمين على حد سواء .

كان السيستاني من تلاميذ آية الله أبو القاسم القاعي ، الذي كان لعقود من الزمان أشهر معلم ديني في مدينة النجف المقدسة بالعراق ، حيث عُرف باسم “أستاذ العدل”.

وحضر محاضراته مئات الطلاب ، وكثير منهم من كبار المهنيين القانونيين الشيعة في العراق وإيران ولبنان وباكستان ودول الخليج.

بعد مقتل القاعدة عام 1992 ، ظهر العديد من علماء الدين كمفتين قياديين في النجف. وكان الأكثر نفوذاً هم سعيد عبد العلاء السبزيوري ، والشيخ علي القرعاوي ، وسعيد علي السيستاني.

كان للمدرسة الدينية في جوميل بإيران أيضًا لجنة من الخبراء القانونيين ، بما في ذلك سعيد محمد رضا كلبيكاني ، والشيخ محمد علي الأركي ، وسعيد محمد الروهاني ، والشيخ ميرزا ​​جواد التبريزي.

بعد وفاة العديد من هؤلاء المفتين البارزين ، تمت إعادة تسمية السيستاني باسم مرجا – بمعنى “إثبات الطاعة” أو “المرجع الديني” – مما يسمح له باتخاذ قرارات قانونية في حدود الشريعة الإسلامية.

حدث ذلك رغم وجود شخصيات شهيرة مثل آية الله علي خامنئي والشيخ ناصر مغريم شيرازي “مرشد الثورة” في إيران والعراق مثل سعيد محمد سعيد الحكيم والشيخ إسحاق البيت.

سرعان ما أصبح السيستاني مرشدًا دينيًا محبوبًا وموثوقًا به ، ولكن بعد سقوط الديكتاتور العراقي صدام حسين في عام 2003 ، اكتسب اسمه شهرة خارج حدود المدرسة الدينية وخارج حدود العراق.

تحت تأثيره ، يزوره مندوبون دوليون بانتظام في منزله المتواضع في النجف. كما تجمع السياسيون العراقيون للقاء السيستاني للحصول على الدعم. لكنه توقف عن إعطاء هذه الجماهير لأنه أصيب بخيبة أمل متزايدة من انتشار الفساد والطائفية في العراق.

الآن ، مع نضوج السيستاني ، أصبحت مسألة من سيخلفه أكثر إلحاحًا.

على مدى العقدين الماضيين ، كان في النجف أربعة قضاة ممتازين: السيستاني ومحمد سعيد الحكيم وبشير النجبي وإسحاق البيت. كان الكثيرون ينظرون إلى الحكيم على أنه وريث محتمل ، لكنه توفي في 3 سبتمبر من هذا العام ، مما ترك الوريث موضع شك.

قال الشيخ حسين علي المصطفى ، الباحث السعودي المتخصص في العلوم الإسلامية ، إن الزوال الحتمي للسيستاني سيكون بمثابة ضربة ، لكن المجتمع سيستوعبه وينتصر في النهاية.

“إن حقبة ما بعد السيستاني لديها القدرة على مواجهة أي مشكلة وملء الفراغ الذي تركته مدرسة النجف الأشرف ، لكن غياب السيستاني سيؤدي إلى خسارة كبيرة ليس فقط للمسلمين الشيعة بل لكل المؤمنين بالاعتدال والتسامح والتعايش. . ” قال لصحيفة عرب نيوز.

وأضاف: “لدى مدرسة العدل في النجف ثوابت أساسية لن تتغير سواء مات السيستاني حياً أو ميتاً. وهذه الثوابت هي: تجنب العمل السياسي المباشر ، لا تندفع مع الأحزاب السياسية ، إجابات مرضية”.

لكن لماذا مصير كلية النجف بهذه الأهمية؟

وقال جواد الكوي ، الأمين العام لمعهد القاعدة في النجف لصحيفة عرب نيوز ، إن “النجف لها خمس خصائص رئيسية”. وهي أقدم حديقة علماء شيعة عمرها أكثر من ألف عام إلى جانب ضريح الإمام علي بن أبي طالب.

“لقد عُرف منذ عقود بالاستقلال المالي ، الأمر الذي جعل إصدار الفتاوى مجانيًا نسبيًا ، ورفض خلط الدين بالسياسة ، ورفض الدعوات لتشكيل حكومة إسلامية ، وحرية البحث والعلم التي تتمتع بها”.

وأضاف: “كل هذا أعطى النجف دوراً تلعبه في انتهاك فرائضها الدينية ، سعياً منها لدعم مصالح الناس ، ودرء الأذى عن الناس ، ومعالجة مشاكلهم الاجتماعية والحياتية والثقافية”.

تتجاوز سلطة السيستاني الدور التقليدي لمرجا ، التي لها يد في محاولة ردم الهوة بين المسلمين السنة والشيعة. في عام 2007 ، قال إنه “في خدمة جميع العراقيين” وأصر على أنه “لا توجد خلافات حقيقية بين السنة والشيعة”.

وقال في كلمة ألقاها ممثله: “يجب على الشيعة حماية الحقوق الاجتماعية والسياسية للسنة قبل أن يفعل السنة أنفسهم ، ويجب على السنة أن يفعلوا الشيء نفسه”.

موقف السيستاني الوطني جعل منه نوعا من المدافع عن كل العراقيين. أحرقت نواياه الحسنة اجتماعًا بينه وبين البابا فرنسيس ، رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في النجف في مارس من هذا العام ، حيث ناقشا سبل تعزيز السلام والتعايش.

من الواضح أن شخصية السيستاني الخارجية ستكون رائعة على خليفته ، الذي ربما يكون قد تأثر بشدة بأفكاره وعمل كجزء من مجموعته. لكن يبقى من المشكوك فيه أي منهم سيحاول ملء مكانه.

“عادة ، لا يصبح القاضي مرجعا مباشرة بعد تعيين مارجا في المنصب. وقال القاعدة “يحدث في مراحل مختلفة ولسنوات عديدة”.

“إما أن علماء قانونيين آخرين من ذوي الرتب المتساوية قد وافتهم المنية ، أو تم تزكيةهم من قبل أهم الأساتذة الذين يجرون بحثًا دقيقًا عن الخبراء في الحوزة ووضعهم المهني وعدد تلاميذهم ، دون إغفال عدد شهادات الاجتهاد التي وردت من الشيوخ والقضاة الذين سبقوهم.

ثم هناك كتب العدل ، وعمقها ودقتها العلمية ، ومركب آخر مهم وهو الإخلاص.

يضم معهد النجف حالياً أكثر من 40 عالم دين يقدمون دورات “بحث خارجي”. تعادل دورات العلوم القضائية والدينية عالية التخصص درجات الدكتوراه في الجامعات النظامية. ومن ينجح في هذه المرحلة يحصل على لقب “الاجتهاد” وإن كانت مكانته تختلف من عالم إلى آخر.

يمكن تقسيم المهنيين القانونيين الذين قد يظهرون في حقبة “ما بعد السيستاني” إلى ثلاث فئات رئيسية بناءً على التسلسل الهرمي للعمر والتعليم والخبرة.

تشمل الفئة الأولى المهنيين القانونيين الأكبر سناً في التعليم العالي الموالين للسيستاني. ومن هؤلاء الفياض والنجفي.

ومع ذلك ، فإن تقدمهم في السن وأسلوبهم الكلاسيكي سيجعلهم جذابين للجيل الجديد من الشيعة ، الذين يريدون أن تبدو مارجا أصغر سنا وأكثر حداثة وأن تفهم بشكل أفضل الأوقات المتغيرة بسرعة.

الفياض والنجفي هما الآن مراجي تقليد – أو “بالمضاهاة”. إذا لم يتغير موقفهم ، فقد يعتبره عدد قليل من “النماذج التي يحتذى بها” السيستاني ، وخاصة الشيعة في أفغانستان وباكستان ، مرشدهم بعد وفاته.

وتشمل الفئة الثانية خبراء قانونيين متعلمين مثل الشيخ باقر الإرواني والشيخ هادي الراضي والشيخ حسن الظواهري وسيد محمد باقر الحكيم وسيد محمد ظفر الحكيم.

ومن غير المرجح أن يُنظر في تولي الأخوين الحكيم منصب مارجا بعد السيستاني بسبب تقدمهم في السن وحياتهم الرهبانية وتجنبهم للأمور السياسية ورفضهم إصدار الفتاوى.

لدى الراضي والرواني والظواهري دائرة كبيرة من الطلاب ويحظون باحترام كبير في الحوزة.

قال العالم الإسلامي المصطفى “هذه الأسماء الثلاثة لها أكبر ميزة في مرحلة ما بعد السيستاني بسبب عمقها القضائي وإمكاناتها البحثية”.

“لديهم خبرة وتعبير ، لذا فإن جمهورًا عريضًا من أتباع السيستاني – في الغالب – سيشير إليهم ، سواء في العراق أو الخليج العربي أو أوروبا”.

الفئة الثالثة تضم علماء مثل سعيد محمد ريتا السيستاني وسعيد محمد باقر السيستاني وسعيد رياض الحكيم وسعيد علي السبسواري وسعيد صادق الكرسان. كما أنهم يستمتعون بـ “الاجتهاد” وينشرون الطلاب في الحوزات الدولية.

لكن مصادر مقربة من مدرسة النجف قالت لـ “عرب نيوز” إن الأخوين السيستاني لن يقبلوا منصب مارجا بعد وفاة والدهم لأن “التقاليد في الحوزة تمنع الابن من توريث منصب مارجا من الأب”.

وأضاف: “على الرغم من المعرفة المثبتة لدى سعيد محمد ريتا السيستاني ، إلا أنه ليس لديه رغبة شخصية في أن يكون مرجعا. يسعده التدريس والمشاركة في إدارة الشؤون الدينية لوالده.

آية الله رياض الحكيم ، الذي يعتبر حداثياً ، هو نجل المرحوم سعيد محمد سعيد الحكيم. وقال مصدر مقرب من عائلة الحكيم لأراب نيوز إنه يعيش في كل من إيران والعراق ولديه “خبرة إدارية ممتازة والقدرة على فهم التطورات السياسية والاجتماعية والثقافية”.

كل دلالات النجف أن محمد باقر الإرواني والشيخ حسن الظواهري والشيخ هادي الراضي هم المرشحين الثلاثة الذين يمكنهم قبول بطانية السيستاني.

لكن عملية اختيار “المرجع الأعلى” كانت شديدة البرودة لدرجة أن خليفة السيستاني لم يكن معروفًا في أي وقت – أو فور انتهاء عهده.