في المسيرات ضد الحكومة ، تتشكل حركة يمينية مناهضة للإصلاح

يحب أنصار الإصلاح القضائي الإسرائيلي وصف المعركة حولها بأنها قضية حزبية ، يروج لها الائتلاف اليميني برئاسة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ويعارضها يسار الوسط.

هذه القراءة لها مزاياها بالنسبة إلى الإصلاحيين: إنها مفيدة في استبعاد المتظاهرين على أنهم خاسرون مؤلمون يسعون إلى فرض إرادتهم بطريقة خارج البرلمان بعد انتخابات نوفمبر ، والتي جاء فيها حزب نتنياهو الليكود على رأس القائمة. ويمكنهم الإشارة إلى التحذيرات العديدة من قبل شخصيات مؤسسية ضد المخاطر المتصورة للإصلاح كدليل على سيطرة اليسار على السلطة – والحاجة إلى نقل المزيد منها إلى السياسيين الذين يمثلون ويخضعون للمساءلة أمام جمهور ناخب يميني متزايد.

لكن في الآونة الأخيرة ، سعت حركة احتجاجية جديدة من قبل اليمينيين ضد الإصلاح – الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية – إلى تغيير هذا السطح.

وله أسماء كثيرة: اليمين المعتدل. الحق العاقل الحق المعني. أيا كان ما تريد تسميته ، فإنه يعلن عن وجوده “، قال يوعاز هندل ، وزير سابق في الحكومة وهو الزعيم غير الرسمي لهذه الحركة الشعبية ، لتايمز أوف إسرائيل يوم الأحد.

حدث الاحتجاج اليميني ضد الإصلاح الشامل في ثلاث مسيرات خلال الشهر الماضي ، حضرها حوالي 12000 شخص إجمالاً ، وفقاً لهيندل ، الليبرالي الذي يصف نفسه باليمين والذي نشأ في أسرة متدينة في مستوطنة الضفة الغربية. الكانا.

هذا ليس عرضًا ضخمًا مقارنة بعشرات الآلاف من المتظاهرين الذين كانوا يتجمعون طوال الأسابيع العشرة الماضية كل ليلة سبت في تل أبيب وخارجها ، كما يقر هندل.

“تجمع حاشد متوسط ​​في كفار سابا عددًا أكبر من الناس منا. لكن في الدوائر اليمينية ، فإن المحادثة التي قدمناها تتجاوز بكثير التأثير العددي. دعوتنا للمصالحة تسمع “.

قال هندل إن بعض المعارضين من الجناح اليميني للإصلاح يتفقون مع أهدافه. يختلف آخرون تمامًا. وأضاف: “لكن الجميع قلقون من احتمالية حدوث صدع لا يمكن تجاوزه في الشعب اليهودي ، والذي أصبح حقيقة واقعة بشكل متزايد حيث يؤدي هذا الإصلاح الشامل إلى تمزيق نسيج مجتمعنا”. وقال هندل إن الإصلاح يحتاج إلى التوقف وإفساح المجال أمام إصلاح تفاوضي ، ربما على غرار ما من المتوقع أن يقترحه الرئيس إسحاق هرتسوغ هذا الأسبوع.

في المسيرة الأخيرة لليمين ضد الإصلاح ، التي عقدت ليلة السبت في القدس ، استمع مئات المتظاهرين الحاضرين إلى سلسلة من الخطب من متحدثين من يمين الوسط ، بمن فيهم الحاخام موشيه ليختنشتاين ، رئيس معهد هار عتصيون الديني المرموق في الضفة الغربية. مستوطنة ألون شفوت – أحد أعلام الصهيونية الدينية.

قال ليختنشتاين في خطابه: “استنباط نظام قضائي جدير قيمة دينية”. القضاء “يجب إصلاحه. هناك الكثير من الإصلاحات ، والكثير يجب القيام به ، ولكن ليس على عجل ، وليس بقوة ، وليس من خلال تمزيق مجتمعنا من دون حوار وانتباه “، قال.

الحاخام موشيه ليختنشتاين ، رئيس مدرسة هار عتصيون الدينية ، يتحدث خلال احتجاج للمتظاهرين اليمينيين ضد الإصلاح القضائي الذي تخطط له الحكومة الإسرائيلية ، في القدس ، 11 مارس ، 2023 (Yonatan Sindel / Flash90)

وقال إن ليختنشتاين لا يتفق مع جميع مكونات الإصلاح الشامل. “ولكن حتى لو فعلت ذلك ، فإن ثمن تحقيق ذلك هو تمزيق مجتمعنا. وأضاف ليختنشتاين “لا يستحق كل هذا العناء”.

من بين عناصرها الأساسية ، أن الإصلاح الشامل الذي يشق طريقه إلى الأمام في أصوات الكنيست من شأنه أن يمنح التحالف السيطرة على تعيين القضاة ، ويحد بشكل كبير من قدرة المحكمة العليا على إلغاء التشريعات ، وتمكين أغلبية ضئيلة من المشرعين من تجاوز مثل هذه الأحكام.

في مقابلة مع التايمز أوف إسرائيل ، قال الحاخام البالغ من العمر 61 عامًا ، والذي ولد في نيويورك وهاجر مع عائلته إلى إسرائيل عندما كان في العاشرة من عمره ، إنه متردد في الخوض في الجدل السياسي. قال “ليس لدي خيار لأنني مدفوع بخوف شديد على سلامة مجتمعنا”. “إنني أتحدث لأننا نواجه الهاوية ، والانقسام والانقسام الذي كان سقوطنا من قبل ، وربما يكون سقوطنا مرة أخرى.”

وأضاف ليختنشتاين في خطابه أنه لا يثق في أن نتنياهو سيتعامل مع القضية. قال ليختنشتاين: “لمدة 20 عامًا ، ركز على الأمن والدبلوماسية والاقتصاد ، متجاهلًا القضايا المجتمعية والفجوات والانقسامات”.

ومن المتحدثين الآخرين في احتجاجات الجناح اليميني ضد الإصلاح الشامل مالكا بوتيركوفسكي ، المعلم المؤثر في التلمود الذي يعيش في مستوطنة تيكوا. آفي إساسكاروف ، أحد مؤسسي برنامج فوضى التلفزيوني. وأميتاي بورات ، زعيم سابق لحركة الكيبوتس الدينية وابن الراحل حنان بورات ، زعيم حركة الاستيطان.

مالكا بوتيركوفسكي تتحدث في مركز بيغن في القدس ، 18 أكتوبر ، 2012 (Oren Nahshon / Flash90)

لكن لماذا يحتاج اليمينيون إلى تنظيم تجمعات منفصلة بدلاً من مجرد الانضمام إلى التجمعات العامة التي تجري في جميع أنحاء البلاد؟

قال أوري هايتنر ، أحد سكان كيبوتس أورتال في مرتفعات الجولان ، إن إحدى الإجابات تكمن في الدعوة إلى حل وسط ، وكان في التسعينيات من بين قادة الاحتجاجات ضد خطط إعادة المنطقة إلى سوريا مقابل اتفاق سلام. يعارض العديد من المتظاهرين فكرة إصلاح النظام القانوني. لم يكن. وقال هايتنر إن الكثير بحاجة للتغيير ، ولكن من خلال الحوار وليس تحت حكم نتنياهو “الذي يحاكم بتهمة الفساد المزعوم.

وقال هندل إن تناثر الأعلام الفلسطينية واللافتات المناهضة للاحتلال هو مشكلة أخرى في الاحتجاجات العامة. أوضح هندل: “هناك عدد قليل ، لكن واحدًا فقط يكفي لجعل البعض منا غير مرتاحين”.

قلل ران باراتز ، مؤسس موقع ميدا الإخباري ذي الميول اليمينية والمدير السابق للاتصالات في مكتب رئيس الوزراء ، من أهمية الاحتجاج اليميني. قال باراتز لـ ToI: “من السهل نزع فتيل حججهم ، لأن العديد منهم مسجلون على أنهم يدعمون التغييرات ذاتها التي يسعى الإصلاح إلى تحقيقها”. إنهم ببساطة منخرطون في إشارات الفضيلة بينما يخضعون لسلطة المؤسسة. إنه شيء لم نشهده من قبل ، خاصة من قبل رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت “.

كان غادي توب ، المفكر اليميني المؤثر الذي يدعم إصلاح القفل والأسهم والبرميل ، أقل تعجرفًا فيما يتعلق بحركة الاحتجاج اليمينية. “إنها صغيرة جدًا ، لكنها أكثر فاعلية من الاحتجاجات الأخرى: تم إعداد الجناح الأيمن لمحاربة تراجع اليسار عن الإصلاح الشامل. إنه يعرف ما يقاتل. من الصعب رفض الاحتجاج اليميني وتفسيره.

بالنسبة إلى تاوب ، يمثل احتجاج اليمين تحولًا في ولاء أجزاء من النخبة الدينية الصهيونية. “يدرك البعض في تلك المجموعة ذات الأغلبية الأشكنازية أن لديهم قواسم مشتركة مع النخبة العلمانية ، ذات الأغلبية الأشكنازية ، أكثر من ناخبي الليكود التقليديين من السفارديم أو شاس المتدينين. لذا فهم يعيدون الاصطفاف سياسياً “، قال تاوب.

رفض هندل هذا التفسير. ليس هناك إعادة تنظيم ، بالتأكيد ليس على أيديولوجية. حتى أقل من ذلك على طول النسب. وقال “هناك فقط شعور بالمساءلة الوطنية ، وهو ما يحدد أولوياتنا”.

وقال تاوب إن مصير الإصلاح الشامل في نهاية المطاف لن يعتمد على احتجاجات بضعة آلاف من اليمين ، ولكن على ثبات نواب الليكود. المشرعون الذين يتراجعون الآن سيدفعون ثمناً سياسياً باهظاً. لكن ، كما رأينا في الماضي ، هذا لا يعني أنهم لن يفعلوا ذلك. يتم تحديد مصير الإصلاح ونحن نتحدث “.