:max_bytes(150000):strip_icc():focal(749x0:751x2)/Shohei-Ohtani-dog-first-pitch-tout-1-082924jpg-953710b5907e41dfa6827ec1c99cf28b.jpg "كلب شوهي أوتاني “يلقي” الكرة الأولى بشكل مثالي في ملعب دودجرز")
/cdn.vox-cdn.com/uploads/chorus_asset/file/25594197/Genki_TurboCharger_Hero.jpg "هذا الشاحن المصنوع من GaN بقوة 100 واط رقيق وقابل للطي")
وصل مشروع فريد من نوعه يجمع طلاب المدارس الثانوية من المدارس العربية واليهودية إلى نهاية مثيرة ومؤثرة الأسبوع الماضي في جامعة بار إيلان. البرنامج، المسمى برنامج المدرسة الثانوية للقيادة والقانون، يستضيفه مركز مينوماديم للقانون اليهودي والديمقراطي، ومقره في كلية الحقوق بجامعة بار إيلان.
وفقا لإلعاد كابلان، وهو محام ذو خلفية أرثوذكسية حديثة ومدير مركز مينومادين، يهدف المشروع إلى جمع مجموعات مختلفة في المجتمع الإسرائيلي في جو من التعلم والمناقشة، وبالتالي خلق عوامل التغيير. “نحن نحاول بناء جسر بين الهويات اليهودية والديمقراطية في إسرائيل – وكذلك جسر بين القطاع الأكاديمي والمجتمع الإسرائيلي.”
في برنامج تعليمي مقسم إلى أربعة أنظمة مدرسية منفصلة لقطاعات مختلفة من المجتمع الإسرائيلي، فإن اللقاءات بين المجموعات المختلفة في البيئة المدرسية ليست شائعة جدًا. “ربما لن يتغير الأمر في المستقبل القريب، ولكن عندما يتعلق الأمر بمجال دراسات المواطنة، الخلف
“يتوسط البرنامج طلاب من كلية الحقوق لدينا، الذين يسجلون أنفسهم في دورات تدريبية حول القضايا المتعلقة باليهودية والديمقراطية والوساطة الجماعية. وهذا يعني أنه بالإضافة إلى طلاب المدارس الثانوية الذين تم إحضارهم إلى هنا، يتم تمكين طلاب جامعتنا أيضًا في يقول كابلان: “إنهم يكتسبون الأدوات والمعرفة والخبرة، ويصبح الجميع وكلاء للتغيير”.
يضيف المحامي العربي والأكاديمي المقيم في حيفا، د. ساند دودري جبران، “بعض اللقاءات الأكثر تكوينًا وتأثيرًا التي خاضها طلاب هيئة التدريس لدينا. لم تكن مثل هذه الاجتماعات سهلة خلال الحرب، لكنهم جميعا شعروا بالحاجة إلى الاجتماع والمناقشة.
ويضيف: “فكرة المشروع هي إجراء نقاش تثقيفي ثاقب، وليس مجرد لقاء اجتماعي”. “نحن نعمل مع النصوص، ونقرأها معًا، ونتأمل، ثم نبني أسس المحادثة. هدفنا هو إشراك الأشخاص في محادثة هادفة.
يضيف كابلان: “هذا المزيج الفريد من البحث والتواصل يمكّننا من مناقشة القضايا الصعبة. وحتى لو كانت هناك اختلافات جوهرية في الرأي، يمكننا دائمًا استخدام النصوص لتخفيف المناقشة والتركيز على فهم وجهات نظر مختلفة”. ومهم لأي نوع من الخطاب الفكري، ويقول: “قد لا نتفق، ولكن يجب أن نفهم بعضنا البعض”.
المشروع العربي اليهودي
كان برنامج المدارس الثانوية يهدف في الأصل إلى توحيد المدارس من القطاعين العلماني والديني في المجتمع اليهودي؛ ولكن منذ العام الماضي، طور المركز برنامجًا إضافيًا يجمع طلاب المدارس الثانوية اليهود والعرب معًا.
“كان من المفترض أن يكون مشروع هذا العام أكبر، ولكن لأسباب واضحة، تبين أنه يمثل تحديًا كبيرًا. كانت هناك أوقات فكرنا فيها في إلغاء المشروع هذا العام، لكننا سعداء لأننا تمكنا من القيام بذلك، يوضح كابلان: “خاصة هذا العام وفي هذا الوضع”.
ويقول دودري جبران: “فوجئنا بأن المدارس نفسها جاءت وأصرت على إقامة هذه الدورات”. ومن بين هذه المدارس مدرسة عربية من سكنين ومدرسة أنكوري ريشون لتسيون اليهودية، وكلاهما كانا مصممين على إقامة الحدث هذا العام”.
وفي النهاية، شارك في حدث هذا العام أكثر من 300 طالب من طلاب المدارس الثانوية من 5 مدارس و40 طالبًا من كلية الحقوق في بار إيلان. وتتكون كل لجنة من وسيطين، أحدهما يهودي والآخر عربي. علق كابلان قائلاً: “بالنسبة للبعض، هذا هو التفاعل الأول مع طالب من المجموعة الأخرى – حتى أولئك الذين التقوا بأشخاص من المجموعة الأخرى نادراً ما تتاح لهم الفرصة لإجراء محادثة هادفة”.
يغطي البرنامج اليوم الدراسي بأكمله، من 9:00 إلى 13:00. أولاً، يجتمع الطلاب في جلسة عامة مشتركة، ثم ينقسمون إلى مجموعات صغيرة مكونة من أربعة عشر طالبًا واثنين من المشرفين لفحص النصوص القانونية المهمة مثل إعلان الاستقلال، والمصادر الدينية، وقرارات المحاكم، والتقاليد، والمزيد. . بعد ذلك، يذهب الطلاب إلى جلسة تأمل حيث يُطلب منهم القيام بتمارين فكرية تعاونية، مثل محاولة تطوير مبادئ توجيهية للاتفاق المشترك. وأخيراً يجتمعون مرة أخرى ويستمعون إلى خطاب الشخصيات العامة.
“نحن نعرض على الطلاب أمثلة على الاتفاقيات السابقة ونحثهم على العمل معًا لإيجاد حلول. فاللغة والفكر القانونيان يتعاملان مع قضايا اجتماعية أساسية ويمكن أن يكونا مصدرًا للصراع، ولكنهما أيضًا أساس للتفكير في أساس مشترك لمجتمعنا،” كابلان يشرح.
التحديات على طول الطريق
جلبت الحرب العديد من التحديات التقنية، مثل التأجيل المستمر للعام الدراسي في إسرائيل؛ بعض الطلاب لا يحضرون حتى بسبب وجودهم في الخدمة الاحتياطية وما إلى ذلك. يقول دودري جبران: “كان علينا تضييق نطاق الخطة، وبعد نصيحة الخبراء في الوساطة وتيسير المجموعات، قررنا إجراء جلسات إعداد داخلية لكل مجموعة قبل الاجتماع مع المجموعات الأخرى”.
ثم كانت هناك التحديات المتعلقة بالمحتوى. كان بعض طلاب الجامعة قد عادوا للتو من الخدمة الاحتياطية التي استمرت لأسابيع، بينما كان البعض الآخر خائفًا أو مترددًا، معتقدًا أن الوقت ليس مناسبًا لمثل هذه اللقاءات.
“لم يكن الأمر سهلاً، ولكن لم يكن أمامنا خيار سوى العمل معًا بأفضل ما نستطيع في ظل هذه الظروف. وفي الجلسة الأخيرة التي عقدناها مع طلاب هيئة التدريس، شكرنا الوسطاء على مشاركتنا في البرنامج. وكان العديد منهم يعرفون بعضهم البعض قال كابلان بسعادة: “الآخرون جيدًا وكانوا يكملون أفكار بعضهم البعض. وقد تشكلت بعض الصداقات الشجاعة”.
يشرح كابلان قائلاً: “لا يخجل البرنامج عادةً من تناول القضايا الدقيقة، وتكون أهدافنا دائمًا ذات شقين: التعلم العميق وخلق بيئة تسمح للمشاركين بالمغادرة بمشاعر إيجابية”. “هذا العام، ركزنا بشكل أكبر على الهدف الثاني، مما يتيح نقاشًا محترمًا ومساحة لمناقشة القضايا الصعبة داخل مجموعة الهوية.”
وأضاف دودري جبران أنهم اختاروا هذا العام التركيز على قانون الدولة القومية والدولة القومية والحقوق الجماعية في إسرائيل. وأوضح كابلان: “لقد اخترنا مواضيع معقدة، ولكننا ركزنا على ما يمكن مناقشته خلال الحرب”.
كانت هناك أوقات كان فيها الخطاب على حافة الهاوية. وقالت طالبة عربية للوسيط اليهودي إنها لا تريد التحدث بالعبرية في أول لقاء وجها لوجه. ثم قامت المجموعة بمعالجة ما حدث داخليًا وعاد الطالب أكثر نشاطًا من ذي قبل.
هل هناك طريقة لقياس مدى نجاح هذا المشروع؟
يقول كابلان مبتسماً: “أوه، نحن نقيم كل شيء”. “يتلقى الطلاب والوسطاء نموذجًا للتعليقات، ويجب عليهم ملؤه. نحن نقيس فعالية عملية التعلم، ونسأل على سبيل المثال عما إذا كانت تضيف إلى معرفتهم بالقضايا التي تمت مناقشتها؛ ويمكننا قياس أهمية الاجتماع من خلال طرح سؤال إذا كانوا يريدون مواصلة المناقشة أو إذا تم تعزيز إيمانهم بالحفاظ على مجتمع تعاوني.
يقول دودري جبران: “ردود الفعل استثنائية”. “لقد قيل لنا أن التجربة كانت إيجابية وتمكينية؛ كان اللقاء طبيعيا واستمتع به الشباب بشكل عام. لقد كان الأمر في الواقع أقل تحديًا وعاطفية مما كنا نعتقد.
كيف ينظر الطلاب العرب إلى مشروع يذكر صراحة دولة يهودية وديمقراطية؟
يقول كابلان: “يلعب المجتمع العربي دوراً في الخطاب حول هوية إسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية ولا ينبغي استبعاده”.
يعلن دودري زوبران: “يتم تعريف الدولة في كل مكان على أنها يهودية وديمقراطية. على الرغم من أن هذا قد لا يكون سهلاً أو مقنعًا لبعض أجزاء المجتمع، إلا أن هذا لا يمنعني من تشجيع اللقاءات الإيجابية مثل هذا المشروع.
وأضاف كابلان أن الدراسات التي أجراها المركز تظهر أنه بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، أظهر المجتمع العربي في إسرائيل روابط أقوى مع الجمهور اليهودي الإسرائيلي، وتعاطفًا أكبر مع الدولة، واستعدادًا أكبر للمشاركة في الحوار. ومن ناحية أخرى، فقد أظهرت أيضًا أن المجتمع اليهودي الإسرائيلي أصبح أكثر تشككًا، حيث يعتقد خطأً أن معظم العرب يدعمون حماس. “سيكون من العار أن نضيع هذه الفرصة لتعزيز العلاقة بين الوسط العربي ودولة إسرائيل”.
يقول دودري جبران: “حتى قبل بدء الحرب، كنت أعلم أن هذا المشروع هو مستقبل البلاد”. يروي طفولته، حيث نشأ في مدينة حيفا المختلطة وشارك في برامج اللقاء عندما كان مراهقًا. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن مجال بحثه يتناول التقاطعات والمدن الهجينة.
“ليس هناك بديل عن لقاء حقيقي. شيء لا يمكنك الحصول عليه من أي مصدر آخر – أخبار، أبحاث، لا شيء. عندما تجمع الناس معًا، يدركون أنهم جميعًا بشر، وأنهم يشتركون في السمات والاهتمامات وحتى الآلام. هذه اللقاءات متكررة ونرغب في حدوثها وبالتالي المساهمة في المستقبل المشترك.
“مخضرم وسائل الإعلام الاجتماعية. هواة الطعام. رائد ثقافة البوب. النينجا التليفزيوني.”
More Stories
الانتقام في الشرق الأوسط: هل إيران التالية بالنسبة لحزب الله؟
البرازيل تهدد بإيقاف القاضي X عن العمل خلال 24 ساعة
تعلن المؤسسة العربية الأمريكية عن المتحدثين والفنانين، تواصل مع أمريكا العربية: قمة التمكين 25-26 أكتوبر 2024