استكشف هذه المحادثة التي تشتد الحاجة إليها حول مناهضة السواد في المجتمع العربي

محرر‘س. ملحوظة: يسمي هذا المقال الافتراء السيئ ويذكر المواقف التي قد تشكل صدمة للبعض.

كان القتل غير العقلاني لجورج فلويد في مايو 2020 خارج متجر زاوية مملوك لفلسطينيين في مينيابوليس بولاية مينيسوتا دافعًا رئيسيًا مستمرًا محادثة حول العنصرية العربية الأمريكية ضد المجتمعات الأمريكية السوداء.

“كان علينا أن نفعل شيئًا. كان هناك الكثير من الغضب من المسلمين السود”. ماذا يعني أن يتاجر العرب والمسلمون في المناطق السوداء؟ MuslimRC منظمة تعليم حقوق الإنسان ، والتي غالبًا ما تقدم التدريب والاستشارة بشأن العدالة العرقية ، مع التركيز على العنصرية الرسمية والشخصية.

غالبًا ما يتم استخدام العرب الأمريكيين في الولايات المتحدة كفئة عازلة خاصة بهم الأعمال محطات الوقود ومخازن التبغ والمساكن في المجتمعات السوداء الاحياء البيضاء (وإن لم يكن حصريًا).

على سبيل المثال ، مدينة فلينت بولاية ميشيغان هي مجتمع يغلب عليه السود ، وفي التسعينيات ، مدينة 104 108 منشأة وزاوية ومحلات تبغ يملكها العرب والأمريكيون العرب. بالنسبة الى أخبار عربية أمريكية، في ديترويت، مع أكبر عدد من السكان السود في البلاد ، ومعظم المتاجر ومحطات الوقود ومحلات البقالة يملكها عرب.

يقول الدكتور بوتش وير ، الأستاذ المولود في مينيابوليس في جامعة كاليفورنيا-سانتا كروز ، الأمر نفسه. “في العديد من المجتمعات العربية قبل ذلك ، هاجرت المجتمعات أو هاجرت العائلات الفردية ، قادمة من مجتمعات ناطقة بالعربية حيث كانت المشاعر المعادية للسود راسخة بالفعل. حاولت المجتمعات نفسها الاستجابة لاحقًا. أبيضو إنه يخضع لمقاومة الأسود. ظهرت العنصرية ضد السود في العديد من المجتمعات العربية بشكل بارز في القرنين التاسع عشر والعشرين ، لكنها لم تتم مناقشتها علانية. إنه ليس موضوع صراعات عنصرية وسياسية كما هو هنا. لم يتم تناولها بشكل مباشر. ”

العرب السود لمكافحة العنصرية قد تنشأ الملاحظة والتحليل الديني من معتقدات التفوق العربي (بسبب لون البشرة والمنطقة) وغياب النقاشات المناهضة للسود في العديد من المجتمعات العربية. في المجتمعات العربية ، العنصرية ضد السود يمكن أن تظهر “بروح الدعابة” وجه اسود، وغير مرئي للعرب السود.

إحدى المشاكل التي تنشأ من الوجود العربي في المجتمعات السوداء هي أن العرب الأمريكيين غالبًا ما ينفدون من الموارد المالية ولا يعملون على بناء علاقات مع المجتمعات المحيطة.

وقالت وير: “هناك شعور بأننا سعداء بأخذ أموالك ، لكن بخلاف ذلك لن يكون هناك اتصال مهم. نحن لسنا أصدقاء ، ولا ننتمي إلى نفس المجتمع”.

ناقش هو وآخرون هذه الممارسات التجارية المشروعة والافتراس للغاية والتي تزيد من تصعيد التوترات بين المجتمعات الأمريكية السوداء والعربية الأمريكية. يلاحظ وير أن هناك أيضًا تحديات ثقافية ولغوية تزيد من حدة التوتر. ويذكر أنه يُدعى “عابد” ، والتي تُترجم إلى عبد وهي الكلمة العربية للإنسان الأسود.

قال الساتيك الشاك ، مدير مشروع العدالة العالمية في المؤسسة الأخرى والخاصة بالجامعة: “معظمهم من المهاجرين ، عندما يأتون إلى الولايات المتحدة ، فإنهم يعتمدون على التحيز البنيوي للعنصرية الموجود في هذا البلد”. كاليفورنيا-بيركلي.

الميل إلى التحيز البنيوي ينطبق بشكل خاص على الأمريكيين العرب ، الذين لديهم تاريخ من العنصرية الإرهابية. تجارة الرقيق العربية و العنصرية السرية مبني على ثقافة تم استكشافها بالفعل ديناميات اللغة والطبقة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت العديد من الدول العربية رسمية ، وهي الآن مستعمرة من قبل الدول المتعصبة للبيض ، حيث يعتبر الإيمان بالتسلسل الهرمي العرقي والعنصرية جزءًا غير مباشر من اللغز ؛ هذا الاستعمار و “المجمع الصناعي العسكريكما أدت الصدمة العميقة إلى مقتل ملايين العرب من مختلف أنحاء العالم العربي.

وقالت أمونة محمد ، المؤسس اليمني الصومالي لتحالف العرب السود: “هناك إجماع اجتماعي على أن العنصرية لا بأس بها ولا بأس بها. التسلسل يبالغ في الثقة”. بلاك أراب جوينت والهدف من ذلك هو “مشاركة القصص وتضخيم أصوات العرب السود”. يتميز النظام بالأحداث الرقمية وجلسات سرد القصص وتغذية Instagram النشطة.

المسلمون السود حوالي 20 في المائة من جميع المسلمين في الولايات المتحدة هم من معتنقي الإسلام. المسلمون البيض في المقابل ، يشكل المسلمون المقيمون في الولايات المتحدة 30٪. بالإضافة إلى ذلك ، ولد 37 في المائة من المسلمين في الولايات المتحدة في هذا البلد ، و 26 في المائة ولدوا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

قال الشاك: “على الرغم من أننا قضينا على الاستعمار جسديًا ، ما زلنا نعيش مع عقليتنا الاستعمارية”. لذلك نحن نؤمن بالتسلسل الهرمي العرقي ، وعلى الرغم من أننا لم نتحدث عنها ، عندما نهاجر ، نحول نفس الفهم إلى مكان جديد.

اللغة هي إحدى التقاليد الاستعمارية المستخدمة لتقوية المشاعر المعادية للسود. في منتصف عام 2010 ، كانت هناك حركة نظمها داوود وليد ، المدير التنفيذي لمجلس ميشيغان للعلاقات الأمريكية الإسلامية ، للضغط على الأمريكيين العرب “للتخلي عن كلمة واحدة”.

“من وجهة نظري ، كان هناك شيئان لبدء محادثة حول إسقاط كلمة ، ونشاطي حولها. أحدهما يتعلق بقضية بين امرأة أمريكية من أصل أفريقي ومتجر للهواتف المحمولة يملكه عربي أمريكي. ضمن تعليقات وسائل التواصل الاجتماعي ، شاهدت العديد من الأمريكيين العرب يطلقون عليها صراحة الكلمة العربية للعبودية. لقد كان قريبًا من نفس الوقت الذي قُتل فيه مايك براون على أيدي الشرطة وانتفاضات لاحقة في الشوارع ، ورأيت مرة أخرى العديد من الأمريكيين العرب يبررون عمل الشرطة “، قال وليد.

في مجتمعات مثل ديترويت ، تنشأ التوترات بين الأمريكيين العرب والأمريكيين السود من الضغوط الاقتصادية بدلاً من الإسلاموفوبيا ، على الرغم من أن ديترويت تنتمي أيضًا إلى عدد كبير من السكان المسيحيين العرب بعلاقتها المتميزة بالالتزام الديني والعنصرية.

عمل عميق ، بالرغم من التوترات المختلفة يوجد يحدث ذلك على أرض الواقع في مجتمعات السود العرب وغير العرب والسود غير السود لتحطيم مفاهيم العنصرية وللمناقشة الصريحة لديناميكيات التمييز المتأصل ثقافيًا التي يساء فهمها في كثير من الأحيان.

قال هيل: “كان حدثنا الأول هو القيام بأعمال تجارية في بيئات سوداء. أمضينا عدة أشهر في تطوير منهج مناهض للعنصرية كان متجاوبًا ثقافيًا وأدرك الكثير من أصحاب المتاجر أنه كان بمثابة صدمة. “هناك مثل هذه الديناميكية المعقدة ، ولكن كيف نحاول حقًا إعادة النظر في التعليم المناهض للعنصرية ونحاول التعرف على كيفية كون العرب طبقة عازلة في الولايات المتحدة وتخيل العلاقة المختلفة الموجودة بين أصحاب المتاجر والمجتمع؟”

بالنسبة للعديد من المجتمعات العربية الأمريكية ، تعتبر فلسطين جزءًا مهمًا من اللغز. تاريخيا ، مالكوم إكس وهوي ب. تحدث القادة السود مثل نيوتن الوحدة والأمن الفلسطيني والشركات المماثلة اللاعنف الطلابي / لجنة التنسيق الوطنية إلى جانب. اليوم ، قام العديد من منظمي برنامج Black Lives Matter بنفس الشيء. في هذا الدفاع يرى الكثيرون المراحل الأولى من التضامن الأمريكي الأسود والعربي / العربي الأمريكي.

“هناك موقع إلكتروني أين [former MPD Officer Derek] على ركبة Suv [George] عنق فلويد و [the Israeli Defense Force] ركبتهم على رقبة فلسطينية. قال وير: “شعرنا جميعًا تحت وطأة تفوق البيض من القمع والعنف ، ويمكن فهم ذلك إذا كان الجميع قد اختنقوا”. “ومن ناحية أخرى ، هناك شعور متزايد بالنضال الفلسطيني وحقيقة أنه نضال ضد الاستعمار. أعتقد أن هذه قراءة متزايدة من قراءة مالكولم إكس للنضال الفلسطيني. في الأساس ، الصهيونية هي تعبير من التفوق الأبيض ، السكان المهاجرين الأوروبيين ، إنه استعمار استعماري.

أدى هذا التحليل ، وفقًا لوار وآخرين ، إلى تعميق التضامن مع فلسطين من قبل العديد من المجموعات المحرومة تاريخيًا ، بما في ذلك الأمريكيون اللاتينيون والأمريكيون الأصليون والأمريكيون السود. وللعربمشكلة فلسطين، “هو أمر مهم.

أحد الجوانب المهمة لتضامن السود مع فلسطين هو الدروس المستفادة بين الحركات. لا يمكن الحديث عن مناهضة العنصرية العربية السوداء دون الحديث عن طرقها حركات التحرير الفلسطينية تعلمت من وكانت ملهمة حركات تحرير السود في الولايات المتحدة ودوليا.

قال هيل: “بالنسبة لي ، الوحدة هي بالتأكيد فكرة أننا واحد حقًا”. “لا يمكنك إزالة المجمع الصناعي للسجن ما لم تخاطب آلة الحرب”.

لمعرفة المزيد عن أعمال MuslimArcy ، قم بزيارة: https://www.muslimarc.org/
لمعرفة المزيد عن التحالف العربي الأسود ، قم بزيارة: https://www.instagram.com/blackarabscollective/؟hl=ar

سوري ساثي ، دكتوراه ، صحفي اجتماعي أمريكي عربي ، منظم اجتماعي وأستاذ جامعي للعدالة الاجتماعية والتنظيم الاجتماعي في كلية بريسكوت. يعتقد ساد أن الصحافة يمكن أن تكون أداة تستخدم لخلق السلطة في المجتمعات المهمشة تاريخياً.