أنا يهودي سفاردي. أين أجد تاريخ العرب؟

عندما بدأت العمل في شركة جديدة ، كنت أتوق إلى شبكة موظفين يمكنني مشاركة هويتي معها خارج دوري. بصفتي يهوديًا سفارديًا ، كان من دواعي سروري العثور على مجموعة تم تشكيلها مؤخرًا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (MENA) مليئة بالزملاء الودودين الذين يحبون أصولهم في العراق وإيران وسوريا والمغرب وغيرها.

ثم دعاني صديق في العمل والرئيس المشارك لمجموعة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للمشاركة في معرض أضواء الشركة لشهر التراث العربي الأمريكي (AAHM). إذا تم تسليط الضوء عليّ ، فسوف يتم عرضي على الشاشات في جميع أنحاء المكتب وعلى موقع الويب الداخلي الخاص بنا على غرار Facebook. أعتقد أن الاعتماد على التنوع والمساواة والشمول والانتماء أمر مهم لثقافة الشركة وسمعتها ، وعندما انضممت إلى فريق الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، شعرت بالامتنان لمواقف الناس الترحيبية وتقديرهم للاختلافات. لذلك ، في البداية ، وافقت ، وكنت متحمسًا لأن أكون جزءًا من المبادرة. لكن عندما بدأت في كتابة إجاباتي والتفكير في ملصق “أمريكي عربي” ، شعرت أن الأمر أقل وأقل.

أحب قصة هجرة عائلتي ، والتي تمتد عبر لغات ومناطق جغرافية وثقافات مختلفة. غادر جدي اليهودي لأمي حلب بسوريا في سن التاسعة عشرة (حوالي عام 1950). كما يقولون ، كل ما كان لديه هو الملابس على ظهره. لسوء الحظ ، حتى يومنا هذا ، تواصل الحكومة السورية معاملة مواطنيها بوحشية. في ذلك الوقت ، كانوا يدمرون كل علامات اليهودية ، بما في ذلك الاحتجاج كنيس سيلفيراالتي بناها عائلتي. أن تكون يهوديًا ليس بالوقت السهل. لحسن حظ جدي ، كان مرنًا وانتقل إلى إيطاليا ، حيث كان لديه عائلة. تمكن من العمل وأسس في نهاية المطاف شركة دولية نقلته إلى اليابان ، حيث التقى بجدتي لأمي ؛ لقد عاشوا وعملوا وربوا عائلاتهم في هونغ كونغ والبرازيل. عندما كانت والدتي وإخوتها في سن الكلية (أواخر الثمانينيات) ، انتقلت العائلة إلى نيويورك ، وعادت مانهاتن إلى المنزل منذ ذلك الحين.

عاش والدا جدي لأبي وإخوتي الأكبر سناً في بغداد ، العراق. قرر والديه الانتقال إلى إسرائيل في ثلاثينيات القرن الماضي ، عندما تدهورت الحياة اليهودية وغادر المزيد والمزيد من اليهود. ولد في القدس وانتقل إلى نيويورك. مثل العديد من المهاجرين ، لم يكن يتحدث الإنجليزية جيدًا وعمل بلا كلل من أجل صنع حياة لنفسه في أمريكا. (يبدو أن جميع الطرق تؤدي إلى نيويورك). غالبًا ما أمزح أن الأماكن “الوحيدة” التي تقبل جدي اليهودي العراقي ، وجدي اليهودي السوري ، وجدتي اليهودية الألمانية ، وجدتي اليهودية الإسرائيلية هي مدينة نيويورك وإسرائيل.

لم أعتبر نفسي عربيًا أمريكيًا أبدًا حتى أتيحت لي هذه الفرصة: لطالما جاءت يهوديتي قبل جذوري الشرق أوسطية ، وكوني أمريكية وامرأة هي هويتي الأكثر تحديدًا ووضوحًا. لكن في السنوات الأخيرة ، بدأت في استكشاف من أنا ومن أين أتيت ، مع التركيز على الهوية (على سبيل المثال ، العرق ، والعرق ، والدين ، والجنس ، والتوجه الجنسي ، وما إلى ذلك) في الثقافة الأمريكية والسياسة ومكان العمل. وماذا يمكنني أن أتعلم. أرى توترًا في تاريخي – فبدلاً من اعتبار يهود مينا يهودًا من العرب الأمريكيين ، يُعتبرون سفارديمًا أو شرقيًا لأن الحكومات التي يقودها العرب في كثير من الأماكن هي التي طردت اليهود من المنطقة أو ترك اليهود. بسبب الطريقة التي عوملوا بها. في أمريكا ، قسمنا الناس إلى حد أنه تم تجميعهم وانقسامهم بشكل سيئ. كانت هذه هي النقطة التي دفعتني إلى إعادة النظر في مشاركتي في AAHM. بينما أعتز بتاريخ العائلة الثري الذي شاركه أجدادي معي – قصص الهجرة ، والمرونة ، والتكيف ، والخسارة ، والفرص الثانية – أعرف أن الكثير من الناس لا يعرفون الكثير من اللاجئين اليهود من منطقتنا في العالم. غالبًا ما يتورطون في فكرة “”.اليهودي التائهقصة عائلتي أقل أناقة من قصة “لاجئ” ، ورحلات مثل رحلتنا ليست معروفة على نطاق واسع ، حتى داخل الأوساط اليهودية.

أعتبر شهر التراث العربي الأمريكي فرصة للتعلم والفهم. أحاول ربط نقاط التقاليد والتجارب المختلفة عبر منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ؛ لدي فضول وفكر بشأن الوضع الحالي للعالم العربي. على الرغم من أن 23andme تقول إن 66.2 ٪ من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا هم من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، لا يُرحب باليهود للعيش في أو زيارة أجزاء كثيرة من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (لا يوجد يهود في سوريا وأربعة في العراق ، بناءً على بيانات عام 2020)

الحقيقة هي أنه ليس “أبيض وأسود”. يتمتع الأشخاص من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بتاريخ طويل ورائع وبعض الأطعمة المفضلة لديك (أنا متأكد بنسبة 99٪). في السراء والضراء ، لا يمكن فرض التعريفات الأمريكية للعرق والعرق والدين على هذا المكان أو الناس لأن العدسة تختلف عن نظيرتها في أمريكا. إن سكان منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، سواء كانوا يطلقون على أنفسهم عربًا أم لا ، بني ، أسود وأبيض ، يهود ، مسلمون ومسيحيون ، كلهم ​​يستحقون العيش بسعادة في وطن أجدادهم.

ذهبت ذهابًا وإيابًا لمشاركة الأضواء في شهر التاريخ العربي الأمريكي. يمكن أن تكون لحظة تعليمية ، لحظة لإدخال قصتي في مكانها بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة الناس محوها ، أو لحظة لأكون صاخبًا وفخورًا وشاملًا. لكن في النهاية ، رفضت لأنه لم يكن مكاني.