مفارقة علمائنا – عرب تايمز

أنشرها
فيسبوك
تويتر
البريد الإلكتروني
رسول

تمت قراءة هذا المنشور 1260 مرة!

‘سأم تفخر بعلماء العصر الذهبي للإسلام ، والبعض الآخر يرفضهم ، ولا يعيرهم أي اعتبار ، ونحن نعيش في صراع دائم منذ ألف عام حول موقفنا من هؤلاء.

إن تسمية العلماء العرب أو الإسلاميين ، وهم ليسوا هذا ولا ذاك ، تنطبق على “علماء بيت الإسلام” ، أي الذين ولدوا في المدن الإسلامية في عهد الخلافة العباسية أو كانوا مشهورين ومتميزين. ليس بالضرورة مسلمين لسبب أو لآخر.

لذلك ، فإن غالبية رجال الدين المحافظين ، عبر التاريخ ، لم ينظروا إلى غالبية هؤلاء الناس ، كلهم ​​باحترام أو توقير ، ولم يعتبروهم علماء.

انعكست هذه الكراهية أو الرفض في صور حية في عدم تسمية دور العبادة والعلوم والمعاهد والمدارس والمختبرات ، وخلقت نوعًا من السخرية أو المفارقة المأساوية.

من ناحية أخرى ، يريد بعض الناس أن يفخروا بكونهم مسلمين. إنهم يتقدمون على الآخرين في مجالات عديدة ، ومن ناحية أخرى يريدون النظر إليهم بشكل مختلف ، وعدم منحهم أي فضل ، ونسيانهم تمامًا ، ومعاملتهم على أنهم غير مسلمين في المقام الأول ، دون أي دليل. نهاية مأساوية لحياة كل هؤلاء الشخصيات المرموقة.

قديماً وحديثاً ، كل من حكم عقله اتهم بالخيانة والتجديف والإلحاد من قبل غالبية رجال الدين الذين قتلوا “السيئات” خوفاً من انحطاط رجال الدين وتآكل سلطتهم. في الأساس بدون القدرة على التفكير.

في مقال بعنوان “حجاب الدين والنفاق عبر التاريخ” كتبه الأستاذ “هلال عون” ، تشير شواهد ومشاهد تاريخنا إلى صراع رجال الدين ضد العقلانية في مواقفهم على ست شخصيات. ربما يكونون من أبرز العلماء والمفكرين في التاريخ الإسلامي.

يعود الفضل لابن حيان في كونه أول شخص في التاريخ يستخدم الكيمياء في الممارسة ، ويعرف باسم “أبو الكيمياء” ، لكن ابن تيمية أطلق عليه اسم “المجهول” ، لذلك لم يكن محصنًا من الاتهامات بالهرطقة والكفر. العلماء والمتدينون.

إذا أثبتنا وجوده ، سنثبت أنه من أعظم سحرة هذا الدين الذين عملوا في الخيمياء والسحر وما إلى ذلك ولم يترك تعويذة بل عقل العالم التكفيري.

أما الفارابي الملقب بـ “المعلم الثاني” مثل المعلم الأول “أرسطو” ، فقد أقر رجال الدين بأنه يفتقر إلى الإيمان والبدعة.

ثم تأتي شخصية زعيمهم “ابن سينا” ابن القيم الجوزية “زعيم كافرة العصر” “زعيم الكفار الذين لا يؤمنون بالله وملائكته وكتبه. ورسله واليوم الآخر “. ووصفه الغزالي بالمرتد ووصفه الكشميريون بأنه “ملحد ومهرطق”.

أما الكندي ، المعروف باسم “مؤسس الفلسفة العربية الإسلامية” ، فقد تعرض لانتقادات لأنه رأى العقل جوهر الاقتراب من الله. اعتبره الكثيرون “منجمًا كاذبًا”.

واعتبره العالم “ابن رشد” والحافظ الذهبي وابن تيمية “فيلسوفًا ملحدًا زائفًا” وحاول التوفيق بين الشريعة وفلسفة أرسطو ، وفي قبول وتبجيل أرسطو والشيعة كان ” أكثر تشاؤما من ابن سينا ​​.. “عظيم” لأنه هزم الفلاسفة الملحدين. يعتبر من أعماق الفلاسفة وإلحاده معروف.

وأما ابن الهيثم ، فلم يكن محصناً من الإهانة ، وكان يُعتبر ملحداً من خارج الإسلام ، كما كان الفلاسفة أمثاله. وكفره ابن تيمية وجعله من الخارجين عن الإسلام من بين أبناء ابن سينا ​​في العلم والغباء والإلحاد والضلال!

البريد الإلكتروني: [email protected]

بواسطة احمد الصراف

أنشرها
فيسبوك
تويتر
البريد الإلكتروني
رسول