تعليق: كونك مسلمًا أمريكيًا في الوقت الحالي يشبه العيش في الوقت الضائع

ملحوظة المحرر: خالد بيضون هو أستاذ القانون في كلية ساندرا داي أوكونور للقانون في جامعة ولاية أريزونا. وهو مؤلف العديد من الكتب، منها “الإسلاموفوبيا الأمريكية: فهم الجذور وصعود الخوف”. يمكنك متابعته على مجتمعه @khaledbeydoun. الآراء الواردة في هذا التعليق هي آراءه الخاصة. يرى مزيد من التعليق على سي إن إن

سي إن إن
—

وقال عابد أيوب، المحامي وصديق الطفولة، الذي يقع على بعد أربع بنايات من البيت الأبيض، بعد عقدين من اليوم الذي غيّر كل شيء: “الأمر أسوأ مما كان عليه منذ حظر المسلمين، منذ 11 سبتمبر”.

بين التمرير المشؤوم والروتين السائد لإيصال الأخبار السيئة، نظر عابد بنظرة قالت كل شيء. أعرف أن هذا يبدو جيدًا.

ومثله، أنا عربي ومسلم وأميركي – مزيج من الهويات “المنبوذة” في العالم الذي نعيش فيه. ولكن الآن يعني شيئا آخر. في هذه اللحظة، بينما يتكشف رعب الموت الجماعي في غزة، تظهر هويتنا سخافة على الشاشات التي نحملها في أيدينا.

إننا نرى أنفسنا في أهل غزة. الناس هناك يشاركوننا أسمائنا وإيماننا وثقافتنا وعاداتنا. لدينا أصدقاء فيه 140 ميلا مربعا وتحول السجن المفتوح إلى جحيم على الأرض، بمن فيهم الصحفيون الذين كانوا يقيمون في المستشفى الأهلي المعمداني عندما وقعت تفجيرات الأربعاء القاتلة.

لكن ما نستمر برؤيته على شاشاتنا لا يزال بعيدًا عنا في نصف العالم. مشهدنا الطبيعي هو الواقع وهذا الجنون الافتراضي على الجانب الآخر.

حتى الأسبوع الماضي.

وقال عابد: “قُتل صبي فلسطيني في إلينوي”. هذه السلسلة من عمليات القتل الأجنبية والمحلية هي سلسلة مألوفة. كوننا أمريكيين، مثل وديعة الفيوم البالغة من العمر 6 سنوات، لا يحمينا من وصمة العار بأننا فلسطينيون أو عرب، مسلمون و”شرق أوسطيون”. بل إن هذه الهويات الأخيرة تجردنا من غطاء الهوية الأمريكية، مما يجعلنا أجانب و”إرهابيين” في أوقات الأزمات.

تعرض وديع للطعن 26 طعنة بسكين على الطراز العسكري يوم السبت الماضي على يد مالك عائلته، وهو رجل يبلغ من العمر 71 عامًا متهم بالقتل وجرائم الكراهية، من بين جرائم أخرى. كما قام المعتدي بطعن والدة واديا أكثر من عشر مرات. هي يسكن. ولكن ماذا تعني هذه الكلمة بعد الآن؟

ماذا يعني أن تنجو الأم من حرب لحماية ضواحي أمريكا؟ أباتي وما يعنيه بالنسبة لي: مدير تنفيذي للحقوق المدنية نظام وأستاذ قانون يقف في مرمى القوة الأمريكية وهوية عربية مرتبطة بالإرهاب؟ ماذا يعني “العيش”؟ ملايين العرب والمسلمينمن الذي يدعو أمريكا إلى الوطن، ويكلف بالمهمة المستحيلة المتمثلة في إثبات ولائه مرارا وتكرارا ردا على الشعارات التي تقوض إنسانيتنا؟

نشعر وكأننا نعيش وقتًا ضائعًا، كما لو أننا مُنحنا جنسية مشروطة يمكن أن تُنزع منها في أي لحظة بسبب الأحداث التي تتكشف في أمريكا أو في الجانب الآخر من العالم.

إن تسميتها “الإسلاموفوبيا” ستكون بخس كبير. إن الأغنية الوجودية المتمثلة في كونك عربياً أو مسلماً في أمريكا قاسية للغاية، وسخيفة للغاية. يبدو وكأنه وجود ليس هناك اي مخرج. دراما توقظ روتيننا اليومي من تقارير الحرب، والصور الصارخة ومقاطع الفيديو للأطفال القتلى، والجداول الزمنية للقرى المنهارة والمطالبات الصاخبة بـ “إدانة حماس”. تبدو الحبكة مثل روايات جان بول سارتر أو ألبير كامو، وهي ليست خيالاً.

هذه هي حقيقتنا السخيفة.

والحقيقة السخيفة هي أننا في أمريكا لا نستطيع النشر إلا على جداول زمنية افتراضية، حيث تخمد خطوات الشك أصواتنا وتفرض رقابة على خطابنا.

إن أسمائنا وجنسياتنا ووجوهنا وإيماننا تلطخنا بوصمة الذنب الجماعي لجرائم لم نرتكبها. لحظات مثل هذه – مثل أعقاب أحداث 11 سبتمبر أو الحساب بعد حظر الرئيس السابق دونالد ترامب للمسلمين في عام 2017 – أجبرت الكثيرين على إخفاء أصلهم العرقي أو غطاء عقيدتهم، خاصة بالنسبة للنساء اللاتي خلعن حجابهن أو الأطفال الصغار الذين يختبئون وراء أسماء مستعارة. إحصائيات جرائم الكراهية وبعد 11/9، أصبحت السماءو وصل تقريبًا غير متناسب في أعقاب حظر المسلمين. وينبئ موت وادية بأن هذه الشخصيات قد ترتفع مرة أخرى وتلقي بظلال من الشك على رؤوس الأميركيين العرب والمسلمين.

لكن لا يمكننا أن نتخلى عن أجسادنا. هذه هي المركبات الجسدية التي تربطنا بالضحايا الذين لعبوا دور الأشرار في غزة. إن الرموز التي تربطنا بالأماكن البعيدة التي اندلعت فيها “الحروب على الإرهاب” بالأمس سوف تدمر حياة العديد من الأشخاص غدًا.

“المسلمون يستحقون النشر فقط عندما يكونون أشرارًا، وليس ضحايا أبدًا.” كتبت هذه الكلمات لأول مرة كطالب قانون بعد أسابيع قليلة من هجمات 11 سبتمبر الإرهابية. كنت صغيرًا جدًا في ذلك الوقت ولم أكن مستعدًا لما سيصبح عليه العالم.

لكنني عرفت حينها أنه لن يكون هو نفسه أبدًا.

لقد كتبت تلك الكلمات الثماني بخط يدي بعد 20 عامًا خيط“الحروب الصليبية الجديدة: الإسلاموفوبيا والحرب العالمية على المسلمين”. بين التفاؤل الواسع النطاق لطالب حقوق شاب والنظرة العالمية الرصينة لأستاذ قانون مسن، تعتبر أحداث 11 سبتمبر وحرب اليوم بمثابة نهاية للأرضية الوسطى القاتمة للمسلمين في أمريكا وحول العالم – دليل على الإبادة الجماعية. الحملات في الصين، تحرش في الهند الحجاب و لا تقلق المحظورات وأكثر في فرنسا. لقد تم تصدير قانون ولغة الإسلاموفوبيا إلى ما وراء الحدود الوطنية من خلال “الحرب الأمريكية على الإرهاب” التي تم تنفيذها لأول مرة على الجبهة الداخلية، حيث وضعت المواطنة على رؤوس العرب والمسلمين من أمثالي.

كونك أمريكيًا لا يعني الحماية. ليس حينها وبالتأكيد ليس الآن.

إن الآراء والقرارات المتعصبة القاسية التي تدين الإرهاب، وتحمل الذنب الجماعي، وتصنف الأطفال القتلى على أنهم “أضرار جانبية” لا تخرجنا منه فحسب. معنى المواطنة، تجردنا من إنسانيتنا. كتب كارل يونج: “الناس ليس لديهم أفكار، الأفكار لها أشخاص”.

إن فكرة ربط جلدنا بالإرهاب لا تستحوذ على خيال الجمهور فحسب، بل تغوص أيضًا في نخاع أبواب القوة الأمريكية. علينا أن هناكمهما كان معنى ذلك بعد الآن، ضمن الخطوط التي تقسم هوياتنا وتعزلنا عن الحياة الطبيعية.

عندما أكون في واشنطن وليس في شيكاغو، أستطيع أن أشعر باللكمات الـ 26 في جسد واديا الصغيرة. عبر المدن الأمريكية الكبيرة والصغيرة، نحن إننا نرى أنفسنا في صورة آباء مكلومين أجبروا على دفن أطفالهم القتلى في غزة.

هذا هو ما يعنيه أن نكون نحن.

ربما حان الوقت لأن يبدأ هذا البلد في النظر إلينا.